云居道膺（？-902），青原行思法系，曹洞宗第二世祖。

幽州玉田王氏子。幼年出家，二十五岁于范阳延寿寺受具戒，学声闻律仪，既而叹曰：“大丈夫可为桎梏所拘邪！”

后问道于翠微无学禅师处，时有僧自豫章来，盛称洞山法席，遂参访洞山，契悟宗旨，许为室中领袖。初止三峰，其化未广，后开法云居，四众臻萃。传灯阐教，徒众常达千五百人。

道膺禅师主张“十不悔”，弘扬“家风细密，言行相应，随机利物，就语接人”之洞门宗风。法嗣有道丕、佛日等十九人。天复二年告寂，谥弘觉禅师。

事件集

（一）罗汉还来否

山问：“甚处来？”师曰：“翠微来。”山曰：“翠微有何言句示徒？”师曰：“翠微供养罗汉。某甲问：‘供养罗汉，罗汉还来否？’微曰：‘你每日噇个甚么？’”山曰：“实有此语否？”师曰：“有。”山曰：“不虚参见作家来！”

（二）那个山不堪住

山问师：“甚处去来？”师曰：“蹋山来。”山曰：“那个山堪住？师曰：“那个山不堪住？”山曰：“恁么则国内总被阇黎占却。”师曰：“不然。”山曰：“恁么则子得个入路。”师曰：“无路。”山曰：“若无路，争得与老僧相见？”师曰：“若有路，即与和尚隔山﹝山或作生﹞去也。”山乃曰：“此子已后，千人万人把不住去在。”

（三）天神送食是何境界

师后结庵于三峰，经旬不赴堂。山问：“子近日何不赴斋？”师曰：“每日自有天神送食。”山曰：“我将谓汝是个人，犹作这个见解在？汝晚间来。”师晚至，山召：“膺庵主。”师应诺。山曰：“不思善，不思恶，是甚么？”师回庵，寂然宴坐，天神自此竟寻不见。如是三日乃绝。

（四）心与性是一是二

问：“如何是一法？”师曰：“如何是万法？”曰：“未审如何领会。”师曰：“一法是你本心，万法是你本性，且道心与性，是一是二？”僧礼拜，师示颂曰：“一法诸法宗，万法一法通。唯心与唯性，不说异兼同。”

（五）山河大地从何而有

问：“山河大地从何而有？”师曰：“从妄想有。”曰：“与某甲想出一铤金得么？”师便休去。僧不肯。

（六）羚羊挂角

上堂：“如人将三贯钱买个猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道踪迹，气息也无。”僧问：“羚羊挂角时如何？”师曰：“六六三十六。”曰：“挂角后如何？”师曰：“六六三十六。”僧礼拜。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“不见道无踪迹。”

（七）念者是甚么经

有僧在房内念经，师隔窗问：“阇黎念者是甚么经？”僧曰：“维摩经。”师曰：“不问维摩经，念者是甚么经？”其僧从此得入。

（八）如何是世尊密语

问曰：“世尊有密语，迦叶不覆藏。如何是世尊密语？”师召尚书，书应诺。师曰：“会么？”书曰：“不会。”师曰：“汝若不会，世尊有密语；汝若会，迦叶不覆藏。”

（九）未生时在甚么处

僧问：“才生为甚么不知有？”师曰：“不同生。”曰：“未生时如何？”师曰：“不曾灭。”曰：“未生时在甚么处？”师曰：“有处不收。”曰：“甚么人不受灭？”师曰：“是灭不得者。”

（十）出生入死 莫负如来

天复元年辛酉岁秋，忽有微疾，至十二月上旬累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座参省，师顾视云：“汝等在此，粗知远近。生死寻常，勿以忧虑。斩钉截铁，莫违佛法。出生入死，莫负如来。事宜无多，人各了取。”

（十一）让则有余

俗士问僧：“某甲家中有小一铛子，寻常煮饭，三人吃不足，千人食有余，上座作摩生？”僧无对。师代曰：“争则不足，让则有余。”