月下大啸
师一夜登山经行，忽云开见月，大啸一声，应澧阳东九十里许，居民尽谓东家，明晨迭相推问，直至药山。徒众曰：“昨夜和尚山顶大啸。”李赠诗曰：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。”
——《五灯会元·卷五》
蚊子上铁牛
首造石头之室，便问：“三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛。实未明了，伏望和尚慈悲指示。”
头曰：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？”师罔措。
头曰：“子因缘不在此，且往马大师处去。”
师禀命恭礼马祖，仍伸前问。
祖曰：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬目者不是。子作么生？”
师于言下契悟，便礼拜。
祖曰：“你见甚么道理便礼拜？”
师曰：“某甲在石头处，如蚊子上铁牛。”
——《五灯会元·卷五》
皮肤脱落尽
一日，祖问：“子近日见处作么生？”
师曰：“皮肤脱落尽，唯有一真实。”
——《五灯会元·卷五》
一物不为
一日在石上坐次，石头问曰：“汝在这里作么？”
曰：“一物不为。”
头曰：“恁么即闲坐也。”
曰：“若闲坐即为也。”
头曰：“汝道不为，不为个甚么？”
曰：“千圣亦不识。”
——《五灯会元·卷五》
何境惑汝
问：“如何得不被诸境惑？”
师曰：“听他何碍汝？”
曰：“不会。”
师曰：“何境惑汝？”
——《五灯会元·卷五》
莫谄曲
问：“如何是道中至宝？”
师曰：“莫谄曲。”
曰：“不谄曲时如何？”
师曰：“倾国不换。”
——《五灯会元·卷五》
一言不措
师久不升堂，院主白曰：“大众久思和尚示诲。”
师曰：“打钟著！”众才集，师便下座，归方丈。
院主随后问曰：“和尚既许为大众说话，为甚么一言不措？”
师曰：“经有经师，论有论师，争怪得老僧？”
——《五灯会元·卷五》
非思量
师坐次，僧问：“兀兀地思量甚么？”
师曰：“思量个不思量底。”
曰：“不思量底如何思量？”
师曰：“非思量。”
——《五灯会元·卷五》
休粮方子
问：“学人拟归乡时如何？”
师曰：“汝父母遍身红烂，卧在荆棘林中，汝归何所？”
曰：“恁么则不归去也。”
师曰：“汝却须归去。汝若归乡，我示汝个休粮方子。”
曰：“便请。”
师曰：“二时上堂，不得咬破一粒米。”
——《五灯会元·卷五》
未开口时唤作甚么
问：“如何是涅槃？”
师曰：“汝未开口时唤作甚么？”
——《五灯会元·卷五》
这僧有疑
问：“学人有疑，请师决。”
师曰：“待上堂时来，与阇黎决疑。”至晚，上堂众集。
师曰：“今日请决疑。上座在甚么处？”其僧出众而立。
师下禅床，把住曰：“大众！这僧有疑。”便与一推，却归方丈。
——《五灯会元·卷五》
且各合口免相累及
问：“已事未明，乞和尚指示。”
师良久曰：“吾今为汝道一句亦不难，只宜汝于言下便见去，犹较些子。若更入思量，却成吾罪过。不如且各合口，免相累及。”
——《五灯会元·卷五》
只图遮眼
看经次，僧问：“和尚寻常不许人看经，为甚么却自看？”
师曰：“我只图遮眼。”
曰：“某甲学和尚还得也无？”
师曰：“汝若看，牛皮也须穿。”
——《五灯会元·卷五》
云在青天水在瓶
鼎州李翱刺史，向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。山执经卷不顾。侍者曰：“太守在此。”守性褊急，乃曰：“见面不如闻名。”拂袖便出。
山曰：“太守何得贵耳贱目？”
守回拱谢，问曰：“如何是道？”
山以手指上下，曰：“会么？”守曰：“不会。”
山曰：“云在青天水在瓶。”守忻惬作礼，而述偈曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”
——《五灯会元·卷五》
法堂倒
太和八年十一月六日临顺世，叫曰：“法堂倒！法堂倒！”众皆持拄撑之。师举手曰：“子不会我意。”乃告寂。
——《五灯会元·卷五》
本来无耳目等貌
示众云：祖师只教汝保护，若贪嗔痴起来，切须防禁，莫教振触。是你欲知，枯木石头，却须担荷，实无枝叶可得。虽然如此，更宜自看，不得绝却言语。我今为汝，说这个语，显那无语底。他那个本来无耳目等貌。
——《联灯会要·卷十九》
记持言语多被经论惑
有一般底，只向纸背上，记持言语，多被经论惑。我不曾看经论策子。汝只为迷事走，失自家不定，所以便有生死心。未学得一言半句、一经一论，便说甚么菩提涅盘、世摄不摄。若如此解，只是生死。若不被此得失系缚，便无生死。
——《联灯会要·卷十九》
高高山顶立 深深海底行
切须保任，免堕诸趣，第一不得弃这个。这个不是易得，须向高高山顶立，深深海底行。此处行不易，方有少分相应。如今出头来，尽是多事人，觅个痴钝汉，不可得。莫只记策子中言语，以为自己见知。见他不解者，便生轻慢。此辈尽是阐提外道，此心直不中，切须审悉。与么道，犹是三界边事，莫在衲衣下空过。到这里，更微细在，莫作等闲，须知珍重。
——《联灯会要·卷十九》