寻思去

六祖将示灭，有沙弥希迁问曰：“和尚百年后，希迁未审当依附何人？”

祖曰：“寻思去。”及祖顺世，迁每于静处端坐寂若忘生。

第一坐问曰：“汝师已逝，空坐奚为？”

迁曰：“我禀遗诫，故寻思尔。”

座曰：“汝有师兄思和尚，今住吉州，汝因缘在彼。师言甚直，汝自迷耳。”

迁闻语，便礼辞祖龛，直诣静居参礼。

——《景德传灯录·卷五》

石头路滑

邓隐峰辞师。

师云：“甚么处去？”

对云：“石头去。”

师云：“石头路滑。”

对云：“竿木随身，逢场作戏。”

便去。

才到石头，即绕禅床一匝，

振锡一声，问：“是何宗旨？”

石头云：“苍天苍天。”

隐峰无语，却回举似于师。

师云：“汝更去，见他道苍天，汝便嘘嘘。”

隐峰又去石头，一依前，问是何宗旨，

石头乃嘘嘘。

隐峰又无语，归来。

师云：“向汝道，石头路滑。”

——《景德传灯录·卷六》

即心即佛

吾之法门，先佛传受。

不论禅定精进，唯达佛之知见。

即心即佛，心佛众生，

菩提烦恼，名异体一。

汝等当知，自己心灵，

体离断常，性非垢净。

湛然圆满，凡圣齐同。

应用无方，离心意识。

三界六道，唯自心现。

水月镜像，岂有生灭？

汝能知之，无所不备。

——《五灯会元·卷五》

尽从这里去

一日，原问师曰：“有人道岭南有消息。”

师曰：“有人不道岭南有消息。”

曰：“若恁么，大藏小藏从何而来？”

师曰：“尽从这里去。”原然之。

——《五灯会元·卷五》

圣人无己

师因看肇论至“会万物为己者，其唯圣人乎！”师乃拊几曰：“圣人无己，靡所不己。法身无象，谁云自他？圆鉴灵照于其间，万象体玄而自现。境智非一，孰云去来？至哉斯语也。”遂掩卷，不觉寝梦：自身与六祖同乘一龟，游泳深池之内。觉而详之：灵龟者，智也。池者，性海也。吾与祖师同乘灵智游性海矣。

——《五灯会元·卷五》

曹溪意旨谁人得

时门人道悟问：“曹溪意旨谁人得？”

师曰：“会佛法人得。”

曰：“师还得否？”师曰：“不得。”

曰：“为甚么不得？”师曰：“我不会佛法。”

——《五灯会元·卷五》

如何是解脱

僧问：“如何是解脱？”

师曰：“谁缚汝？”

问：“如何是净土？”

师曰：“谁垢汝？”

问：“如何是涅槃？”

师曰：“谁将生死与汝？”

——《五灯会元·卷五》

马师何似这个

师问新到：“从甚么处来？”

曰：“江西来。”

师曰：“见马大师否？”

曰：“见。”

师乃指一橛柴曰：“马师何似这个？”

僧无对。却回举似马祖，祖曰：“汝见橛柴大小。”

曰：“没量大。”

祖曰：“汝甚有力。”

僧曰：“何也？”

祖曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？”

——《五灯会元·卷五》

问取露柱

问：“如何是西来意？”

师曰：“问取露柱。”

曰：“学人不会。”

师曰：“我更不会。”

——《五灯会元·卷五》

一物亦无除个甚么

大颠问：“古人云，道有道无俱是谤。请师除。”

师曰：“一物亦无，除个甚么？”

师却问：“并却咽喉唇吻，道将来？”

颠曰：“无这个。”

师曰：“若恁么，汝即得入门。”

——《五灯会元·卷五》

长空不碍白云飞

道悟问：“如何是佛法大意？”

师曰：“不得不知。”

悟曰：“向上更有转处也无？”

师曰：“长空不碍白云飞。”

——《五灯会元·卷五》

如何是禅

问：“如何是禅？”

师曰：“碌砖。”

问：“如何是道？”

师曰：“木头。”

——《五灯会元·卷五》

契理非悟

灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。

——《五灯会元·卷五》

——《参同契·节选》

红炉点雪

潭州长髭旷禅师，曹溪礼祖塔回，参石头。

头问：“甚么处来？”

曰：“岭南来。”

头曰： “大庾岭头一铺功德成就也未？”

师曰：“成就久矣，只欠点眼在。”

头曰： “莫要点眼么？”

师曰：“便请。”头乃垂下一足。

师礼拜，头曰：“汝见个甚么道理便礼拜？”

师曰：“据某甲所见，如红炉上一点雪。”

——《五灯会元·卷五》