金轮寺的历史

金轮寺位于市南门桥附近，原为道教武云观、又名真圣观，创建于宋大观年间（1107年~1110年），道人钟永恭建。1937年，离相法师与道友远康、清法二师，踏看到萍乡南路侧有武云观，此处风景优美，但香火不旺。同时，离相法师又在《萍乡县志》上，查到宋明理学家王阳明先生《夜宿武云观》诗一首：

晓行山径树高低，雨后春泥没马蹄。

翠色绝云开叠嶂，寒声隔竹隐晴溪。

已闻南去艰舟楫，漫忆东归阻杖藜。

夜宿仙家见明月，清光还似鉴湖西。

好一个“清光还似鉴湖西”啊！鉴湖，明代诞生了王阳明，近代又孕育出秋瑾、周恩来……这真可谓史如湖，人可鉴啊！遂与道友远康、清法集资买下了武云观，并改名金轮寺，为萍乡增添了一座女众学佛道场。

金轮寺的现状

1991年才开始酬建金轮寺，至1997年止，陆续完成了金轮寺的大雄宝殿、斋堂、伽蓝殿、祖师殿、山门、僧僚等建筑，建筑面积为2800㎡，占地面积约1200㎡。又圆通寺至2004年陆续完成了地藏殿、化身窑、僧寮、海会楼、往生堂、助念堂，建筑面积 2965  m2占地面积95亩。

弘法利众

成立临终关怀助念团，净土宗的三根普被，利钝咸收。弥陀的四十八愿，慈悲度众，

信愿持名，接引往生，激发了老法师的菩提大愿，一边建寺，一边组团助念，相继任命了弟子刘爱民、张春桃、肖韵梅、文红当团长。四位虔诚的居士不负重托，依教奉行，风雨无阻，为净土行人的临终送去关怀，念佛助人成功往生极乐。现任团长文小兰。将临终关怀不断发扬光大。

建化身窑火化四众遗体：为继承佛教殡葬传统，端坐入龛，停留数日后火化，遗核入罐存放。于是在圆通寺后山建化身窑（1991年和1996年相继建造），至2016年止，近二十六年的火化工作一直进行着。待政府殡葬改革后，停止火化居士遗体。

建海会楼存放四众真身：为遵循教内殡葬传统，为方便接引临终人家亲眷属学佛修行，故于2001年建造了圆通寺海会楼，以便教内四众佛子后事之需。

创办佛教图书馆：自1999年法慧法师接管以来，完善了房屋的修整和利用，绿化了所有空地。2000年创办了佛教图书馆，义务为佛学爱好者提供服务。萍城内外，借者如云，络绎不绝。

善巧教化：法慧法师教化众生，对中青年灌输禅及止观的理念，并引导修持；对老年人引入净土的闻思修持，信愿念佛；对不正见的信徒耐心开导，令趋入正道；对失足人员指导他（她）们忏悔改过，参加慈善，学习传统文化和佛法基础，引导她们重新做人；对前来传教的菩提功、青海观音法门、墓林僧、第三世多杰羌佛的邪教弟子，能说服的说服，不能说服的则呵斥、遣散。

护持杨歧祖庭

离相老法师与道友静诚尼师同愿同行，山上山下共相呼应。老法师带领萍城四众弟子虔诚护持杨歧，人力物力不遗余力。法慧法师接班之后，亲聆老法师嘱托：若要萍乡佛法兴旺，必须先恢复杨歧祖庭。祖庭是大僧住持的，我们收回后要修缮和守护好，待有发心有能力的大僧来，我们就交还给大僧。你回来了，也要发心护持。2011年，感恩妙安大和尚把慧通长老引来萍乡礼祖，感恩市宗教局领导出面迎请，从而达成所愿。待慧通长老正式接管普通寺后，金轮寺随即迎请静诚师父回来养老。感恩两位老师父在生活非常艰难的岁月，无电无自来水无公交车，由无有门窗、堆满粪便的祖庭，用居士些微的供养和自己的工资，守护并修建成2011年的样子。三十年如一日信守诺言，最终完成心愿。

慈善事业

2010年加入东林慈善，使原有的金轮慈善及临终关怀管理模式更加规范化。慈善内容扩大到七个项目：居家关怀、敬老关怀、疾病关怀、临终关怀、助学扶教、环保放生和日捐一元。

首先，敬老关怀方面，每年对万龙山（两所敬老院）、武功山（新泉、大江边）、张家方等共五所敬老院实施一年三节的慰问与关怀。

其次，临终关怀涉及到三县两区，有时应接不暇。此项活动，能让临终人安详舍报；保有尊严；素宴待客、戒杀护生，引领健康饮食；节约资金，减少铺张浪费；义务助念，慈悲奉献，互助互利；倡导素食、行善、戒杀、念经拜佛，使之冥阳两利。

再次，疾病关怀，对市内几所医院，安排志愿者与医院相关人员对接，争取将有限的资金，发放到极度贫困且无医保社保的患者手里。

最后，助学扶教和居家关怀，在萍乡各县区设立慈善组长，访贫摸底、反馈信息，争取对变故家庭、孤儿、老人，贫困且无低保社保的人群进行关怀。

弘法是家务，利生为事业。以上思路与作为，主要为了利国利民，匡扶社会人心，净化社会风气，令人们改变不良观念和错误知见，远离迷信邪说和外来势力的渗透。带领信众爱党爱国爱教，走与社会主义社会相适应的道路，让金轮寺成为信众完善人格、迈向圣域的修行阶梯，成为广大民众的精神家园。