黄辉邦，生于1905年正月初一，江西清江（今樟树市）人，近代著名佛教居士。皈依虚云老和尚，受三皈五戒，赐法名“宽邦”。

黄辉邦七岁就学于家塾，经小学、中学卒业。赴日留学期间，接触佛教，开启一生的佛法追求与修学。1930年考入东京帝国大学哲学系。后在东京大正大学研究院主攻佛学，在东密和台密寺院里实际修学，得到东密、台密二方面的灌顶传承。

1947年正遇贡嘎上师第二次在昆明传法，得贡嘎上师传大圆满。1957年带母亲及内人到云居山皈依虚云老和尚。

1985年江西省佛教协会恢复后，黄辉邦被重新选为江西省佛教协会副会长。

1989年前后，为南昌水观音亭的恢复，多次上门向有关领导建言，并撰写“呈请保护建自唐代的千余年来名胜古寺南昌湖心观音亭”的报告。

1989年黄辉邦以84岁高龄赴藏区参访，亲近登宁玛活佛和不丹国师谛可钦尊仁波切法王，并接受他们的灌顶。在藏区，黄辉邦还亲近晋美彭措法王，得到文殊大圆满灌顶。归途经成都时又得到羊戎大师的特别灌顶，同时还亲近清定上师，得以饱承法乳。

事件集

（一）吃长斋

黄辉邦居士，自29岁始，长斋念佛，直至往生，未尝一日间断。初，黄居士读许止净老居士之著作，见其中记载往生西方极乐世界者多为长斋念佛之人。为求生净土之稳妥，遂发愿长斋念佛。于阿弥陀佛像前，以两张纸签为示：一写“吃长斋”，一写“否”，均置笔筒内，用筷子拈出。默想佛若赞成，便连拈五钩。初拈得“吃长斋”，再行顶礼，并如前观想，果连拈五钩，遂深信佛菩萨之灵验。自此，长斋之愿定矣。

六七十年代，黄居士长斋之志未尝稍改。在师范学院任教时，曾于公共食堂用斋，为领导所见，炊事员恐其受批评，以讲卫生为由掩饰。黄居士坦然承认自己是佛教徒，并言吃斋乃修持之需。下放农村劳动时，大锅饭中荤素一锅。他人以为此次黄辉邦必开斋矣。然黄居士在不得已之下，效法六祖慧能大师之“吃肉边菜”，坚持不吃荤。后有人问及此事，他说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

（二）两次痛失佛教书籍

黄辉邦居士深知佛教书籍之宝贵，故极重视其保护。曾叹曰：“生平有两次失却佛教书籍之痛惜。”

其一，1945年，黄居士于南昌助受日本投降，策划仪式文稿毕，念及南京所携之日本佛教书籍，遂急归南京。至则发现所有书籍皆化为乌有，痛惜不已。

其二，1966年，黄居士家中之佛教书籍、佛像皆被抄没。书籍被夺时，黄居士不禁痛哭流泪，家人劝慰。居士曰：“法本被抢，慧命断绝，岂不痛哉！”

（三）超亡放生善举

黄辉邦居士，深信超亡放生之功。对于超亡，以为七七四十九日最为紧要。

1941年，黄居士于成都接电报，闻父江西故去之讯。时战事紧急，道路不通，未及归江西奔丧。恐误七七四十九日之佛事，遂决定依佛门规制，至成都数寺为父超度，并在新都宝光寺长住四十九日，日日诵经回向，直至法事毕，方返江西。

至于放生，黄居士常捐净资，参与其事。1980年后，每月自微薄退休金中，取大部用于放生。此善举，南昌信众皆赞叹之。

（四）护法名胜古寺

1945年，中央派鲁道源军长在南昌受降；江西省政府特别电报中正大学，请黄辉邦同鲁道源一起到南昌接受日本投降。黄老是接收大员，专嘱鲁军长：“保护南昌之寺庙”。

1989年前后，南昌水观音亭之政策落实，黄辉邦居士自费至省、市图书馆、档案馆，搜罗复印资料，著文“呈请保护建自唐代的千余年来名胜古寺南昌湖心观音亭”，整理后分送中央、省、市有关领导，频频进言。

文中列三理由：一者，《重修南昌湖心观音亭志》外，尚有江西省志、南昌府志、旧碑石，均载此亭为唐建，千载名胜古寺，稀有国宝，且为江西诸名胜中历史最久。二者，保护修建名胜古寺，乃国家兴盛之表，功德无量。三者，作为旅游胜地，更应保存久负盛名的“湖心观音亭”之名胜古寺及名，以吸引中外游客，助国家旅游事业，多收外汇。

黄居士上交此文时，附《重修南昌湖心观音亭志》复印件。虽未得最终结果，然其护法精神，得教内外有识之士赞誉。