一诚禅师法语集选二

悟凡法师选编

云居山戒期上堂

1997年，应香港宝莲禅寺请。

今日良辰海会云集。今有香港大屿山宝莲禅寺上座圣一法师共法苑清凉，两序大众设上堂斋供，请山僧说法，普结良缘。咄，善男子，佛法高深不易明了，若不直下承担，只可因名会义。大凡佛说、祖说、僧说，无非权巧方便，故应如是知。境外无心，心外无境，即心即境，即境即心，信如是，解如是，行如是，证如是，此无上道。善男子，如华严之善财童子入得否?

(拄杖，良久曰：)信解行证唯了义，行住坐卧亦如如。

台湾中台禅寺戒期上堂法语

人天路上福为先，供佛斋僧结善缘；不昧灵根求佛智，殷勤请法望宣传。

此法从来未曾失，不须向外更求禅；常在六门放光明，鉴天辉地极无穷。

遂举南山，宣布祖道，持戒精严，诸天拥护，国王供养。一日，律师问天神曰：人间做何功德为最大?天神曰：斋僧功德为最。师云：佛法二宝，赖僧宝扶持。若无僧宝，佛法二宝无人流通，善根无处培植。所以，斋僧功德为最大。今有中台禅寺戒会功德主某甲供设上堂大斋，供佛及僧。为祈戒期清净，吉祥如意，延年益寿，消灾免难，国泰民安，法轮常转。虽然如是，即今庆赞一句，又作么生道?

面多馒头大，施多福亦多。

戒期上堂法语

佛子受佛戒，即入诸佛位；

位同大觉已，即是真佛子。

世尊这么说话，有如何道得?沙弥十戒，比丘二百五十支，菩萨三聚十重四十八轻。

(乃柱杖云：)

被山僧一卓粉碎了也。说什么止恶防非，开遮持犯，白四羯磨，全体戒定慧。这里见得彻，把得住，便是澄潭月影，静夜钟声；随叩以无亏，触波浪而不散；於通宵路上，也许上座随分得些。若是宝峰，泼开门户，未许上座攀仰在。不见道，石门壁立青霄，飞鸢莫度云汉。今有某甲等，祈具足戒期圆满成功，国泰民安，世界和平，敬设上堂大斋供佛及僧，消灾延寿，如意吉祥。虽然如是，即今庆赞一句，又作么道?

相识满天下，知心能几人。

七期圆满上堂法语

七期已圆满，法师请上堂；

钟鼓交叉响，大众志轩昂。

若论这个事，从来绝商量；

古今明似镜，何处有覆藏。

一法若有，毗那堕在凡中；万法若无，普贤失其境界。向这里有无俱遣，得失两忘。直待十方诸佛，不见诸人。且道十二时中间，什么处安身立命?披蓑侧立千峰处，引水浇蔬五老前。今有广西省桂平县西山龙华寺寂乐法师，为禅七圆满，来山饭僧，为求大众体解无生，新年安乐，法运昌隆，世界和平，消灾免难，如意吉祥。即今庆赞一句，又作么生道?

龙年逢新运，吉日自在开。

上堂法语

邪见之时三毒生，正见之时三毒除；若人息灭贪瞋痴，自然证得五蕴空。

昔日白乐天为杭州太守时，曾访鸟窠。禅师居于树上，太守曰：禅师居处甚险。师曰：太守比我更险。太守曰：弟子位镇江山，何险之有?师曰：五阴之物，薪火交煎，得无险乎?太守作揖曰：如何是道?师曰：诸恶莫作，众善奉行。太守曰：三岁孩儿也识道。师曰：八十老翁行不得。所以学道贵乎实践，说得一丈不如行得一尺，多虚不如少实。今有众居士来山饭僧，功德难量。请法上堂，普利人天，财法二施，广种福田。即今将此功德回向法界一句，又作么生道?

日出东，日落西，忙忙碌碌过光阴；

切莫忘却真如性，午夜三更日正红。

为广东香港居士上堂法语

江汉夏来风浪恶，骊珠击断苍龙角；优坛花老夜摧残，苦痛苍天空寂寞。

梅开殿角，鸦噪庭前，睹露摺人面目；炉烟结篆，灯烛辉煌，全仗佛力加被。于此荐得，便知陈惠卿、郭印洁两老居士，生本不生；即今还驾无何有之乡，死亦不死；其或未然，山僧拨转云头别通一路去也。

(拄杖，云：)

卓开地府天堂路，上品莲花朵朵开；水鸟树林演妙法，神栖安养紫金台。

今有香港阳上宋宅子女为慈母郭印洁居士暨广东省顺德县许国梁为慈母陈惠卿居士，来山礼佛，孝诚报恩，请法设斋供佛及僧。祈求超度慈母，往生极乐。且道即今超度一句，又作么生道?

(良久，云：)

一点灵光通万象，普天遍地现金身。

为香港粉岭观宗寺明义方丈及四众弟子请上堂

狮子窟中狮子吼，象王行处象王威。若是脚跟点地汉，何妨信步即登临。

兹有某某大师，不远千里，来山饭众，兼请山僧宣扬戒法。佛言戒为无上菩提本，应当一心持净戒。果能一心不生，凡圣情尽，则心华朗发，物物皆真，头头是道；众生念念在诸佛心中，成正等觉；诸佛时时在众生心内，转大法轮，不前不后，无欠无馀。会即千金易化，不会则滴水难消。众中还有会得者么?若会得，即心即佛，处处现成。今有某某，为广结善缘，如意吉祥，敬设上堂大斋一堂供佛及僧。即今供佛一句，做么生道?

佛外无别心，心外无别佛。

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