景德禅寺（古称景德寺）坐落于景德镇市昌江河西岸茶山后的凤凰山中，若访此寺，从昌南大道或迎宾大道进入新平路，从新平路进入香山御园南门，沿此路直行即有指示牌引导入寺。千余年来，瓷茶文化和佛教文化为古老的瓷都增添了不少色彩，古寺见证了它们的历史，是承载景德镇佛教文化的一座重要寺院。

寺镇同为帝号，景德嘉名传四海；

陶人共沐恩辉，伽蓝梵呗越千年。

关于景德寺的初创年代，各类史书记载有所差异，据《（道光）浮梁县志》记载，景德寺“宋真宗时秀松创”。距今已有一千多年历史，史书记载曰：宋真宗笃信佛道二教，即位时在全国各地大肆修建庙宇、寺院，多处寺院都钦赐他景德年号作为寺院名称，所以景德镇有相传“未有景德镇，先有景德寺”这一说法。又有文史相传说是宋徽宗仰慕秦晋的淝水之战一代名将桓伊名节，亲题“景德禅寺”四字匾。“景德”乃宋真宗赵恒年号，真宗用寇准之计大败契丹后却又用王钦若之法，“封禅以镇服四海”，徽宗为风流天子竟在伊山寺(今衡阳)题以“景德禅寺”，将封禅之德让给他的老祖宗了。因此，景德寺在历史上便与衡阳、武汉、宁波、江西等地“景德寺”共闻名于天下。

景德禅寺原寺位于景德镇市小港咀工农街（今陶销仓库），规模宏大，兴盛一时,江西刺史王十朋慕名来寺参观后题诗：

十里林郊山四围     

僧迎刺史启禅扉莫从宦海扬帆去       

还指乡园信马归民隐须陈怀夜漏      

 圣恩未报愧朝衣斯来触我梅溪念       

何日红尘隔翠微

据传景德镇早前在开窑烧制瓷器时，窑工们经常到景德寺礼拜诸佛菩萨，祈求保佑瓷器能烧制成功。瓷器经昌江河外运时，商人们也要来景德寺烧香拜佛，希望路上一帆风顺。千余年中，寺院几经损毁和复建，元代时毁于大火，明朝洪武二年（1369年）复建。清雍正十三年（1735年），由本镇刘希圣善信得以鼎立护持。清末期寺院衰落，时至新中国成立时仅存一座天王殿，其余殿堂只存遗迹。

地处瓷都的景德禅寺，无不受到陶瓷文化之熏陶。艺术家们经常来寺院题书献画，处处显现陶瓷文化气氛。在千佛殿前山体墙上，用瓷板镶嵌的“福德墙”，用陶瓷书法记录了信众捐建千佛殿的功德，为全市寺院中所特有。在祖师殿中悬挂的近二米高的由程云教授绘制的瓷板画开山祖师秀松老和尚肖像以及朱丹忱撰书的对联“景德建寺千年秀；祖脉代承不老松。”堪称传世佳作。以及任瑞华教授为住持无非法师绘画的三尺六青花瓷板像，画像逼真，惟妙惟肖，成为镇寺之宝。另外，寺院还常年免费提供食宿，为外地艺术家参禅作画提供方便。

参访景德禅寺，建议从茶山路经一上坡小巷到达景德禅寺的山门，这样不仅可以逐步看清禅寺的全貌，而且逐步向上顶礼参佛，更有步步高之含义。来到景德禅寺山门前，只见黄墙碧瓦双层飞檐山门（天王大殿），从殿门中央看去，正好看见寺内露天的汉白玉立莲观音全貌。殿门上方悬挂诚一长老亲书大匾“景德禅寺”。山门前一对石狮分坐左右，访者上十五级台阶，进入寺内，即进入佛国。天王殿中，左右分立哼哈护法二金刚，穿过天王殿，进入寺院的中心广场，此广场面积虽然不大，但因中央站立着观音菩萨，似曰“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。显得格外庄严。广场两边是配殿和寮房等。拜罢观音，再上十多级台阶，即是寺院的中心建筑，大雄宝殿。礼叩佛祖，穿过大殿，我们看见大殿背后的山体用墙保护，墙上镶嵌了数十块用木框护边的瓷板，墙中央瓷板书“南无阿弥陀佛”，下方是“福德墙”三个青花瓷板大字。这就是景德镇寺院独一无二的陶瓷“福德墙”，此墙既保护了寺院的山体，又彰显了信众的功德，可见住持用心之良苦。从福德墙边上再登台阶，即到了本寺地势最高的建筑——千佛殿，此殿属本寺较精美和具有特色的建筑，殿内中央供奉的头戴五佛冠的毗卢遮那佛，大殿四壁上挂有大型佛教故事瓷板画和近千尊小佛像。给人留下深刻印象。

今天的景德禅寺，无非法师功德无量，法师现为市佛教协会副会长，佛教学问精深，为人恭谦，一心向佛。将昔日荒山建成辉煌殿宇。可书可敬！

谈起景德禅寺院今后发展，无非法师有其僧人特有的慈悲宏愿，就是景德禅寺今后发展成以慈善和安养为主，与社会上有此爱心人士共同成立的慈善会，关心救济社会疾苦，让社会大众感受到佛教慈悲济世的菩萨精神。规划建一所佛教安养院，让孤苦无依无靠的老人无条件的进来安养晚年，这些都要有待社会人士共同参与，共同出力，同修功德，完成善举！景德禅寺将在现任无非法师的住持下，继承衣钵，弘扬佛教教义，广做慈善，让 “景德禅”弘扬人间！